Hermosas alfombras hechas a base de aserrín, anilinas y flores adornaron el perímetro de la Plaza de Armas para homenajear el paso de la procesión de Corpus Christi.
jueves, 30 de junio de 2022
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SAN RAMÓN SE HIZO HIMNO EN 1940 Los himnos resumen el espíritu de
SAN RAMÓN SE HIZO HIMNO EN 1940 Los himnosresumen el espíritu de
SAN RAMÓN SE HIZO HIMNO 1940
Los himnos resumen el espíritu de un pueblo, de una institución o una época histórica. El himno de San Ramón traduce el sentir de sus ex alumnos, alumnos, profesores y del pueblo cajamarquino.
En 1930, el Dr. Antonio Guillermo Urrelo, convocó a concurso para el himno a San Ramón, el cual quedo desierto.
En 1940, sin convocatoria el alumno del Quinto Grado don Carlos Zumarán Tarazona (Chotano) y su amigo Jorge Cohen componen la letra y la música del himno, que hoy cantamos.
Dicho himno en una parte se ha cambiado su versión original:
“La verdad, si, con gran sentimiento
Forjará por doquier la igualdad
Y al cantar nuestro leal pensamiento
Implantemos la fraternidad”
Este último en su versión original fue:
“Implantemos la justicia social”.
Hablar de “San Ramón”, es identificar a éste con la historia republicana de Cajamarca; entonces es fácil colegir el slogan, acuñado por la sapiencia del pueblo, como una respuesta de gratitud por parte de éste con “San Ramón es Cajamarca, Cajamarca es San Ramón”.
En 1826, con la supresión de los conventos de Cajamarca: la Recoleta, la Merced y Belén, por Simón Bolívar; se produjo la coyuntura necesaria para alcanzar tal objetivo. El lapso comprendido entre 1826 y 1828 puede considerarse como la segunda y definitiva etapa para su establecimiento. Este período se define por dos gestiones. La primera de la Municipalidad de Cajamarca, a través de un memorial, "haciéndose eco el sentir de la ciudadanía", el 12 de agosto de 1828, pedía al Supremo Gobierno el establecimiento de ciertos gravámenes, para fundar y sostener un "Colegio de Instrucción Media". Y la segunda, que corresponde a la gestión parlamentaria del diputado por Cajamarca al Congreso Constituyente, Juan Antonio Torres, que culminó con la promulgación de la Ley del 11 de noviembre de 1829, que "destinaba para el Colegio de la ciudad de Cajamarca el convento supreso de la recolección franciscana con todas sus fábricas, derechos e iglesias, y adjudicábase a la vez las rentas de los demás conventos supresos"
"El ciudadano Antonio Gutiérrez de la Fuente, Vicepresidente de la República y Encargado del Supremo Poder Ejecutivo.
Por cuanto el Congreso ha dado la ley siguiente:
El Congreso de la República Peruana
Considerando:
I.- El interés público en promover la ilustración;
II.-Que entre los objetos a que pueden destinarse los conventos supresos y sus rentas, uno de los principales es el fomento de la probación de las luces:
Ha venido a dar el decreto siguiente:
Art. 1°. - Se destina para Colegio, en la ciudad de Cajamarca, el convento supreso de la recolección franciscana con todas sus fábricas, derechos e iglesias.
Art. 2°. - Se le adjudican las rentas de los demás conventos suprimidos en Cajamarca en el año de 1826.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento, mandándolo imprimir, publicar y circular.
Lima, a 11 de noviembre de 1829. - Andrés Reyes, Presidente del Senado-Juan Antonio Távara, Presidente de la Cámara de Diputados-José Freyre, Senador, Secretario.- M. Urquijo, Diputado Secretario Suplente. Por tanto, mandó se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a 12 de noviembre de 1829. - Antoni G. de la Fuente.- Por orden de su S.E.- José de Armas"
Pese a que la Ley de 11 de Noviembre de 1829 disponía el establecimiento inmediato del Colegio de Cajamarca, su instalación sólo fue posible dos años después, debido en gran parte a la presión ciudadana y al interés desplegado por el Municipio de Cajamarca, presidido por su Alcalde Manuel de Castañeda y Hoyos (1830-1831).
Su apertura, con el nombre de Colegio Central de Artes y Ciencias, se efectuó el 8 de septiembre de 1831, en virtud del Decreto Supremo de 17 de junio del mismo año.
En su inicio el Colegio tuvo un nivel universitario donde se enseñó Derecho, Filosofía, Latín, Matemática; el colegio era dirigido por un rector y los profesores eran catedráticos.
EL NOMBRE DE SAN RAMÓN
Cajamarca pertenecía al departamento de Trujillo. La revolución del 3 de enero de 1854 fue un movimiento político y social encabezado por: Toribio Casanova, Juan Antonio Egusquiza y Pedro Villanueva, quienes en gesta popular convirtieron a Cajamarca en departamento, hecho refrendado por Ramón Castilla con D.S. el 11 de febrero de 1855.
Como consecuencia del Movimiento popular del 3 de enero de 1854 el Colegio interrumpió sus labores, por orden del Gobierno, pues quien había enarbolado el movimiento Don Toribio Casanova, era Director del Colegio. Reabriendo sus aulas en de 1856, con el nombre de Colegio “San Ramón” en homenaje y gratitud al Mariscal Ramón Castilla – Presidente del Perú – que refrendó su reapertura. Tomando como Santo de advocación a San Ramón Nonato, cuyo nombre se conjugo con el nombre del Presidente de la República.
EL LOCAL DEL COLEGIO
El local de la Recoleta fue construido por los recoletos de la Orden Franciscana, quienes inician las gestiones para su construcción en 1650.
El 14 de enero de 1668 autorizan desde España su construcción.
En 1671 concluye la construcción de la iglesia
En 1678 concluye la construcción del convento
En 1826 Simón Bolívar suprime los conventos en Cajamarca.
En 1831 Se instala el Colegio de Artes y Ciencias en el local la Recoleta.
SAN RAMÓN Y LA GUERRA CON CHILE
Después de ocupar Lima y gran parte del país el ejército Chileno llega a Cajamarca en 1882, anunciando el epílogo de la infausta guerra con Chile iniciada en 1879, Pierola había abandonado Lima y se refugiaba en el interior dejando su casco prusiano, es en ese momento cuando sobresale la figura del Taita Andrés Avelino Cáceres, que traslada el alma nacional hacia la sierra, iniciando la epopeya de la Breña suscrita con heróicas acciones de Marcavalle, Pucará, Concepción, San Jerónimo y otras que se impusieron a los fusiles chilenos. San Pablo estuvo dentro de ese contexto y San Ramón fue su espíritu.
La población Cajamarquina vivía un fervor patriótico, por lo que muchos se alistaban en sus filas para expulsar al enemigo, conformándose la columna de honor comandada por el coronel Eudocio Ravínes. Mientras en la ciudad se vivía esto, en las aulas del Colegio San Ramón el 8 de julio de 1882 en el transcurso de la primera hora de clase, había circulado entre los alumnos del Colegio una Proclama. Proclama que fue leída en el centro del patio por Gregorio Pita subido en la pileta.
“¡ALUMNOS DE SAN RAMÓN LA PATRIA ESTÁ INVADIDA, LA PLANTA DE LOS CHILENOS HA HOLLADO EL SUELO DE CAJAMARCA; NUESTRA BANDERA NECESITA DEFENSORES, CORRAMOS A LA GUERRA… A DEFENDER LA TUMBA DE NUESTROS PADRES, LA SANTIDAD DE NUESTROS HOGARES, LA HONRA DE NUESTRA PATRIA!”
Después de leída añadió con resolución y valor “Todo se puede me voy a la guerra y juro defender mi patria hasta morir por ella”. Se acercaron José Manuel Quiroz y Enrique Villanueva y con los brazos en alto gritaron ¡juramos!
Estos son los héroes Sanramoninos ¡Los tres colegiales del juramento!. El fervor era indescriptible; el Rector cerró el colegio y profesores y alumnos se enrolaron en la columna de honor y el 11 de julio partieron a San Pablo, entre ellos Pita de 20 años, Quiroz de 15 años y Villanueva de 19 años, partieron rumbo a la guerra para llegar puntuales a la cita con la muerte y el 13 de julio en la Batalle de San Pablo sus cuerpos cayeron por las balas chilenas, pero su espíritu vive con nosotros junto a más de 250 cajamarquinos que llenaron de gloria las páginas de la historia. Junto a ellos murió también Néstor Batanares de sólo 14 años. A todos ellos reiteramos nuestra gratitud eterna.
Como represalia el ejército chileno incendió el colegio con parte de sus bienes, parte de los mismos fueron con el tiempo puestos a buen recaudo –en los vecinos-. El colegio no brindó sus servicios cerca de seis años, reabriendo sus aulas en 1889.
EL CENTENARIO 1931
El 8 de septiembre de 1931 San Ramón celebró su centenario, fue un acto solemne y apoteósico, con asistencia de autoridades, invitados de honor, los Colegios de San Juan de Trujillo, San Juan de Chota, San José de Chiclayo y San Nicolás de Huamachuco, se contó además con la presencia de la Orquesta Sinfónica Nacional.
El día central se escucharon cien camaretazos, uno por cada año de vida, después de la ceremonia central se congregaron junto al busto de Toribio Casanova colocado frente al Local la Recoleta como justo homenaje a tan preclaro cajamarquino.
Por entonces su Director fue el ilustre Dr. Antonio Guillermo Urrelo, quien entre otras cosas mejoró la infraestructura del local, frente al pedido de atender a estudiantes mujeres, en 1931 consigue el permiso para que estas estudien; es así que en 1932 se matricularon 20 alumnas en primer año. En 1934 sólo concluyó sus estudios Carmen Rosa Saldivar.
SAN RAMÓN SE HIZO HIMNO 1940
Los himnos resumen el espíritu de un pueblo, de una institución o una época histórica. El himno de San Ramón traduce el sentir de sus ex alumnos, alumnos, profesores y del pueblo cajamarquino.
En 1930, el Dr. Antonio Guillermo Urrelo, convocó a concurso para el himno a San Ramón, el cual quedo desierto.
En 1940, sin convocatoria el alumno del Quinto Grado don Carlos Zumarán Tarazona (Chotano) y su amigo Jorge Cohen componen la letra y la música del himno, que hoy cantamos.
Dicho himno en una parte se ha cambiado su versión original:
“La verdad, si, con gran sentimiento
Forjará por doquier la igualdad
Y al cantar nuestro leal pensamiento
Implantemos la fraternidad”
Este último en su versión original fue:
“Implantemos la justicia social”.
SAN RAMÓN: SU NUEVO LOCAL EN CHONTAPACCHA
LA DECADA DE 1950
Por los años de 1950 a 1954, el presidente Manuel Odría construyó las grandes unidades escolares. En Cajamarca se construyó el local de Chontapaccha con el nombre de Gran Unidad Escolar JOSÉ GÁLVEZ, el cual en un inicio no funcionó por falta de alumnos.
En 1955 se traslada a los alumnos de San Ramón (Recoleta) al local de Chontapaccha, pero con el nombre de San Ramón. En 1958 se convierte en GUE SAN RAMÓN, el año 2005 celebró sus Bodas de Oro la primera promoción egresada del nuevo local.
Por esos años: San Ramón tenía internado para los alumnos
Para el ingreso se rendía examen
Los estudiantes provenían de varias provincias y distritos quienes prestigiaron a San Ramón.
En 1949 el uniforme era: pantalón blanco, saco azul, boina azul con filetes blancos, polo azul marino con mangas largas y zapatos negros.
Los alumnos de los últimos años vestían terno confundiéndose por entonces con sus maestros, se respiraba un ambiente universitario en los claustros sanramoninos.
OCUPACIÓN DEL LOCAL
Con el traslado a Chontapaccha, el local la Recoleta fue ocupado por:
Colegio Nacional Santa Teresita
Escuela Normal
En 1972 ocupa parte el Jardín Nº 15
En 1974 ocupa otra parte la Escuela Belén
También se alojó el colegio Dos de Mayo hasta 1981
En 1981 se reinstala algunas secciones del Colegio, las cuales siguen funcionando hasta la fecha.
SAN RAMÓN CELEBRÓ SE SESQUICENTENARIO EN 1981
Fue una celebración apoteósica, con la presencia del personal directivo, jerárquico, alumnos, ex alumnos y autoridades. En dicha fecha se resaltó la memoria a los héroes y el legado histórico de la Institución.
LEGADO HISTÓRICO
San Ramón es parte de la historia de Cajamarca, ha tenido grandes e ilustres hombres, quienes han participado en las principales acciones sociales de nuestro pueblo, entre estas participaron en:
La creación del departamento
En la guerra con Chile
construcción de la carretera Cajamarca – Chilete, trabajaron con palana en mano en la Curva San Ramón ubicada en la zona de San Juan hacia el Tingo
La creación de la Universidad Nacional de Cajamarca, en el local sanramonino se rindió el primer examen de admisión a dicha casa de estudios, y en sus aulas se dictaron los primeros cursos
IDENTIDAD SANRAMONINA
La identidad sanramonina construida a lo largo de su vida institucional no sólo vive en el espíritu de los alumnos, ex alumnos y docentes; si no que ha calado en el espíritu del pueblo cajamarquino, quienes identifican a San Ramón a través de algunos elementos como:
El local Recoleta – Chontapaccha
Himno al colegio
Insignia
Slogan : “San Ramón es Cajamarca, Cajamarca es San Ramón”
Lema : Tradición Gloriosa, Vida Fecunda, Vinculo de Fraternidad
Saludo: Sanramoninos Buenos Días;
Buenos Días
Tradición, Gloria y Saber
Mantendremos
Por la patria y “San Ramón” ser grandes
Seremos
Slogan: Como ayer, San Ramón hoy
Color: celeste
Héroes: Pita, Quiroz y Villanueva
Arco del Triunfo
Tradición histórica y su aporte a la cultura cajamarquina
Coliseo
Insignia en el cerro.
SAN RAMON HOY
En la actualidad San Ramón atiende a las clases sociales más deprimidas de Cajamarca, en sus niveles de primaria con más de 1100 alumnos, secundaria con más de 2700 alumnos y Educación Básica Alternativa con más de 250 alumnos, atendidos por más de 200 trabajadores entre profesores y personal administrativo; siendo su Director el Magister José Cortegana Salazar, contando con dos locales: Recoleta y Chontapaccha, que constituyen su mayor fortaleza.
sábado, 2 de abril de 2022
CAJAMARCA: fue importante desde tiempos antiguos.
CAJAMARCA: fue importante desde tiempos antiguos.
Como destino turístico, se puede decir que Cajamarca tiene en esencia mucha historia que contar y alegría en cada una de sus celebraciones y habitantes.
La que hoy es la ciudad más destacada de la sierra norte del Perú en algún momento también fue el escenario donde tuvo lugar la captura del Inca Atahualpa, eran los últimos latidos del Tahuantinsuyo.
Conocida por sus pintorescas manifestaciones culturales e importante producción de lácteos, la capital del carnaval peruano, está en constante crecimiento poblacional y económico.
Su arquitectura barroca y colonial expresa la influencia española, ejemplo de ello son los templos de San Francisco, Belén y la Recoleta;
Al este de Cajamarca, se encuentran los baños del Inca (famoso por sus aguas termales) y también las ventanillas de Otuzco (conjunto de nichos de los antiguos lugareños)
HISTORIA DEL COLEGIO NACIONAL DE SAN RAMÓN
HISTORIA DEL COLEGIO NACIONAL DE SAN RAMÓN
Hablar de “San Ramón”, es identificar a éste con la historia republicana de Cajamarca; entonces es fácil corregir el slogan, acuñado por la sapiencia del pueblo, como una respuesta de gratitud por parte de éste con “San Ramón es Cajamarca, Cajamarca es San Ramón”.
En 1826, con la supresión de los conventos de Cajamarca: la Recoleta, la Merced y Belén, por Simón Bolívar; se produjo la coyuntura necesaria para alcanzar tal objetivo.
El lapso comprendido entre 1826 y 1828 puede considerarse como la segunda y definitiva etapa para su establecimiento. Este período se define por dos gestiones.
La primera de la Municipalidad de Cajamarca, a través de un memorial, "haciéndose eco el sentir de la ciudadanía", el 12 de agosto de 1828, pedía al Supremo Gobierno el establecimiento de ciertos gravámenes, para fundar y sostener un "Colegio de Instrucción Media".
Y la segunda, que corresponde a la gestión parlamentaria del diputado por Cajamarca al Congreso Constituyente, Juan Antonio Torres, que culminó con la promulgación de la Ley del 11 de noviembre de 1829, que "destinaba para el Colegio de la ciudad de Cajamarca el convento supreso de la recolección franciscana con todas sus fábricas, derechos e iglesias, y adjudicábase a la vez las rentas de los demás conventos supresos"
martes, 29 de marzo de 2022
Aproximación crítica a la teoría económica propuesta por Schumpeter
Aproximación crítica a la teoría económica propuesta por Schumpeter
CRITICAL APPROACH TO THE ECONOMIC THEORY PROPOSED BY SCHUMPETER.
Luis Fernando Quevedo
DOCENTE UNIVERSIDAD AUTÓNOMA GABRIEL RENÉ MORENO, Santa Cruz - Bolivia quevedo.luis@gmail.com
RESUMEN
Este artículo analiza las diferentes contribuciones realizadas por Schumpeter y la forma de estructurar su teoría sobre el desarrollo económico. Teniendo en cuenta que su teoría está basada en procesos de innovación y cambios socioculturales, profundizando el análisis de la innovación generada por el empresario emprendedor como fuente del desarrollo económico.
Palabras clave: Pensamiento schumpeteriano, economía, innovación, emprendedor.
ABSTRACT This article analyzes the different contributions made by Schumpeter and his way of structuring his theory about economic development. Considering that his theory is based on the processes of innovation and sociocultural changes, deepening the analysis of the innovation generated by the entrepreneur as a source of economic development.
Keywords: Schumpeterian thinking, economy, innovation, entrepreneur.
INTRODUCCIÓN
Joseph Schumpeter (1883-1950) fue un notorio economista de tradición austriaca y formador académico en la Universidad de Harvard. Introdujo los conceptos de innovación como la causa del desarrollo y el empresario innovador como generador de cambios a través de la innovación. Utilizó en sus conceptos el tema de innovación como el determinante que regula el aumento o decrecimiento de la prosperidad.
Este trabajo expone una aproximación crítica a la teoría económica de Schumpeter, con el propósito de contribuir a identificar cuáles de sus conceptos aún tienen vigencia en la innovación tecnológica.
El análisis que se realiza, parte de la idea de que el desarrollo capitalista se da debido a que existen ciclos estructurales de largo y corto plazo en los cambios tecnológicos.
Para este artículo, se aplica una investigación de tipo descriptivoexploratorio, con un alcance longitudinal, donde se revisaron artículos relacionadas a la teoría económica de Schumpeter durante el período 2000-2019; el estudio se realiza en publicaciones seriadas (revistas, journals) especializadas en el área de economía, administración, innovación y desarrollo socioeconómico, publicadas en los idiomas español e inglés, en el que los artículos están disponibles en las bibliotecas electrónicas Google Scholar, Scielo y Redalyc.
Luego de aplicados estos criterios se obtuvieron 27 artículos, y además se revisaron libros de autores clásicos.
Teoría general del capitalismo
Schumpeter en su obra “Teoría del desarrollo económico” empieza a transmitir el concepto de una forma dinámica, el funcionamiento del sistema capitalista que posteriormente lo compara con los modelos de la economía neoclásica.
Se puede decir que Schumpeter empezó su pensamiento desde el orden social capitalista, debido a que, desde su punto de vista, el capitalismo tiene un proceso de innovación tecnológica y de “destrucción creativa” el cual es realizado de forma continua en el tiempo, por los que él llama emprendedores empresarios a quienes buscan beneficios a largo plazo.
La importancia del empresario individual, sin embargo, disminuye a lo largo del tiempo porque el progreso tecnológico se reduce gradualmente a una mera rutina y se convierte en la función de especialistas entrenados (SánchezAncochea, 2005).
Para Schumpeter existen dos tipos de cambios económicos, los exógenos, que son cambios causados por factores sociales o políticos y los endógenos, que son el resultado de la dinámica de desarrollo del sistema capitalista. Este último es el que genera el desarrollo económico y el que trata su teoría por medio del desarrollo de la innovación y los cambios tecnológicos.
Schumpeter, quien expuso que el proceso de innovación se convierte en el mecanismo interno, que genera la evolución del sistema capitalista, motivado por el accionar de un emprendedor que persigue un reconocimiento científico. Bajo este enfoque, el proceso innovador aparece como una herramienta competitiva, y la empresa y el emprendimiento, como sus factores determinantes (Jimenez-Barrera, 2018).
El desarrollo económico de Schumpeter
Schumpeter considera que el desarrollo económico está dado por dos tipos de fuerzas materiales e inmateriales: La fuerza material se da por los Factores Productivos (trabajo, tierra y capital) y la fuerza inmaterial, se presenta por los Factores Técnicos y Sociales.
Por lo mencionado, la función de desarrollo de Schumpeter, expuesto por Suarez (2004):
PIB = F ( K,RN,W,T,ASC )
Donde: PIB: Producto Interno Bruto
K: Medios de producción
RN: Recursos naturales
W: Trabajo
T: Tecnología e innovación
ASC: Aspectos Socioculturales
A los factores K, RN y W se los denomina Factores Productivos, de estos factores RN es considerado como constante, ya que tiene una varianza baja en el tiempo. Por tal motivo, la ecuación de producción de Schumpeter se debería escribir:
PIB = F ( FP,T,ASC )
Partiendo de la ecuación del desarrollo económico de Schumpeter, los Factores productivos (FP) son prácticamente variables materiales; y tenemos que, T y ASC, son las variables de Fuerzas Inmateriales que generan el crecimiento del proceso del desarrollo productivo.
Por lo expuesto, Schumpeter entiende que “el aumento de la producción depende de la tasa de cambio de los factores productivos, la tasa de cambio de la tecnología y la tasa de cambio del ambiente sociocultural” (Adelma, 1978). En línea con las ideas de Schumpeter, el proceso competitivo genera una creciente concentración porque las empresas con mayores cuasirentas
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